| Author: | Theresa Marx | ISBN: | 9783640673025 |
| Publisher: | GRIN Publishing | Publication: | July 30, 2010 |
| Imprint: | GRIN Publishing | Language: | Spanish |
| Author: | Theresa Marx |
| ISBN: | 9783640673025 |
| Publisher: | GRIN Publishing |
| Publication: | July 30, 2010 |
| Imprint: | GRIN Publishing |
| Language: | Spanish |
Seminar paper del año 2010 en eltema Filosofía - Filosofía de los siglos XVII y XVIII, Nota: 2,0, Universidad de La Laguna Teneriffa, Idioma: Español, Resumen: Para resumir el pensamiento de Leibniz acerca del problema de la libertad podemos decir que está construído como una pirámide que tiene como base la contingencia, como parte intermedio la espontaneidad, y como punta la razón (esta jerarquía también se encuentra en la perfección gradual de las monadas). Arriba de este pirámide de la libertad está Dios quien ha alcanzado el grado más alto de razón, es el ser más perfecto, y por eso también le corresponde el grado sumo de libertad. Se puede decir que Leibniz refuta el determinismo construyendo otra forma de determinismo, es decir la determinación de la voluntad por el entendimiento, pero no es un necesitarismo, lo que Leibniz quiere refutar. A decirlo con sus palabras: 'Se da un término medio entre lo necesario y lo fortuito, esto es, lo libre.'
Seminar paper del año 2010 en eltema Filosofía - Filosofía de los siglos XVII y XVIII, Nota: 2,0, Universidad de La Laguna Teneriffa, Idioma: Español, Resumen: Para resumir el pensamiento de Leibniz acerca del problema de la libertad podemos decir que está construído como una pirámide que tiene como base la contingencia, como parte intermedio la espontaneidad, y como punta la razón (esta jerarquía también se encuentra en la perfección gradual de las monadas). Arriba de este pirámide de la libertad está Dios quien ha alcanzado el grado más alto de razón, es el ser más perfecto, y por eso también le corresponde el grado sumo de libertad. Se puede decir que Leibniz refuta el determinismo construyendo otra forma de determinismo, es decir la determinación de la voluntad por el entendimiento, pero no es un necesitarismo, lo que Leibniz quiere refutar. A decirlo con sus palabras: 'Se da un término medio entre lo necesario y lo fortuito, esto es, lo libre.'
