Katholischer Widerstand im Dritten Reich, Adolf Kardinal Bertram (1859-1945)
Nonfiction, Religion & Spirituality, Reference, History
| Author: | Ferdinand Creutz | ISBN: | 9783638509978 |
| Publisher: | GRIN Verlag | Publication: | June 14, 2006 |
| Imprint: | GRIN Verlag | Language: | German |
| Author: | Ferdinand Creutz |
| ISBN: | 9783638509978 |
| Publisher: | GRIN Verlag |
| Publication: | June 14, 2006 |
| Imprint: | GRIN Verlag |
| Language: | German |
Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: bestanden, , Veranstaltung: Seminar: Der deutsche Widerstand und Schlesien, 15 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Übergang vom 18. zum 19. Jahrhundert entwickelte sich im Zuge der Aufklärung eine neue, demokratische Staatsidee. Zunächst in Nordamerika und dann, ausgehend von der französischen Revolution 1789, auch in Europa. Moderne Staatsverfassungen wurden beschlossen, allgemeine Menschen- und Bürgerrechte proklamiert und Grenzen neu gezogen. Europa wurde neu geordnet und es war der Beginn der modernen, demokratischen Nationalstaaten. 1871 gelingt es schließlich Bismarck im europäischen Kräftespiel verschiedene deutsche 'Staaten' zu einem 'Zweiten Deutschen Kaiserreich' unter preußischer Führung zu etablieren. Neben der Existenzsicherung Deutschlands betrachtete Bismarck es als seine wichtigste Aufgabe, das politische Gleichgewicht Europas zu stabilisieren. Das Kaiserreich bismarckscher Prägung wurde von der katholischen Kirche 'im großen und ganzen loyal unterstützt'. Die meisten Katholiken wollten in dem 'wilhelminischen Obrigkeitsstaat' unter Beweis stellen, dass sie gute Patrioten sein können. Bismarck versuchte jedoch zwischen 1871 und 1878 mittels Gesetzen den Einfluss der katholischen Kirche, die mit 37 % eine Minderheit war, im öffentlichen Leben einzudämmen. Dieser so genannte Kulturkampf hat Deutschland über ein dreiviertel Jahrhundert lang geprägt. Auch Kardinal Bertram war von dieser seelsorgerlichen Notsituation der Kulturkampfjahre geprägt, wie wir später noch sehen werden. 'Diese gefährlichen Kulturkampfauswirkungen und ihre negativen Folgen für das seelsorgerliche Leben standen ihm vor allem später - in der Zeit des Nationalsozialismus, als er selbst die oberste Stelle in der katholischen Kirche Deutschlands einnahm - vor Augen.'5
Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: bestanden, , Veranstaltung: Seminar: Der deutsche Widerstand und Schlesien, 15 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Übergang vom 18. zum 19. Jahrhundert entwickelte sich im Zuge der Aufklärung eine neue, demokratische Staatsidee. Zunächst in Nordamerika und dann, ausgehend von der französischen Revolution 1789, auch in Europa. Moderne Staatsverfassungen wurden beschlossen, allgemeine Menschen- und Bürgerrechte proklamiert und Grenzen neu gezogen. Europa wurde neu geordnet und es war der Beginn der modernen, demokratischen Nationalstaaten. 1871 gelingt es schließlich Bismarck im europäischen Kräftespiel verschiedene deutsche 'Staaten' zu einem 'Zweiten Deutschen Kaiserreich' unter preußischer Führung zu etablieren. Neben der Existenzsicherung Deutschlands betrachtete Bismarck es als seine wichtigste Aufgabe, das politische Gleichgewicht Europas zu stabilisieren. Das Kaiserreich bismarckscher Prägung wurde von der katholischen Kirche 'im großen und ganzen loyal unterstützt'. Die meisten Katholiken wollten in dem 'wilhelminischen Obrigkeitsstaat' unter Beweis stellen, dass sie gute Patrioten sein können. Bismarck versuchte jedoch zwischen 1871 und 1878 mittels Gesetzen den Einfluss der katholischen Kirche, die mit 37 % eine Minderheit war, im öffentlichen Leben einzudämmen. Dieser so genannte Kulturkampf hat Deutschland über ein dreiviertel Jahrhundert lang geprägt. Auch Kardinal Bertram war von dieser seelsorgerlichen Notsituation der Kulturkampfjahre geprägt, wie wir später noch sehen werden. 'Diese gefährlichen Kulturkampfauswirkungen und ihre negativen Folgen für das seelsorgerliche Leben standen ihm vor allem später - in der Zeit des Nationalsozialismus, als er selbst die oberste Stelle in der katholischen Kirche Deutschlands einnahm - vor Augen.'5
